جلالة السيّد [ غياب

صدى الحرمان · #1 04-28-2013, 11:13 AM

بيروت (رويترز) - قصائد مجموعة "جلالة السيد غياب" للشاعر السعودي ماجد مقبل لا تشكل فقط معرضا لانماط مختلفة من الكتابة الشاعرية بل قد تثير مع كثير من مثيلاتها لدى القارىء اسئلة عن سيرورة الشعر العربي وشكله المستقبلي.
الشاعر يترجح بين انماط من الكتابة الشعرية. وعند الحديث عن الانماط عند مقبل فالمقصود هو نمط قصيدة النثر وقصيدة التفعيلة او تلك المتعددة الاوزان والقوافي ثم القصيدة العمودية التقليدية.
الا ان او ما يتوهمه البعض انه نمط شعري وهو في الواقع ليس اكثر من تسجيع يعتقد كتابه انه قافية. وهذا الامر -اي النمط الاخير- يرمي بأسئلة مقلقة عن سيرورة الشعر العربي ومسقبله اذ تنتشر انماط ليست بالشعر التقليدي ولا هي بالشعر الحديث بأي شكل من اشكاله. انه امر يلتبس بالشعر عند البعض.
المجموعة التي شكلت كتابا كبيرا احتوت على ما لا يقل عن 96 قصيدة متباينة الطول مع ارجحية للقصائد الطويلة. ورد الكتاب في 358 صفحة متوسطة القطع وصدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت وعمان. اما لوحة الغلاف فكانت للرسامة وعد الطميحي.
من النماذج في هذه المجموعة الشعرية القصيدة الاولى التي حملت عنوان (هزي بجذعي). الا ان في هذه القصيدة قدرا من الغرابة فهي قصيدة كان يمكن ان تكون نثرية ناجحة شعريا في القسم الاول منها لولا اصرار الشاعر على ربطها بقافية وهي قافية لم تكن منسجمة دائما.
يبدأ مقبل القصيدة كما يلي: "حبيبتي كتبت/ بماء اللازورد/ من البشر/ حبيبتي مثل اختصار للغيوم/ اتراه يشرحها المطر؟"
بعد ذلك يعود الشاعر الى القول "لأجلك انت/ يحط الحمام على راحتيّ/ ولاجلك انت/ يهب الهواء نشيطا صباحا/ ويبحث عنك/ وابحث عنك/ وانت تنامي/ على ساعديّ." والواضح هنا خطأ لغوي يتمثل في قوله "وانت تنامي" عوضا عن و"انت تنامين".
ويمضي فيقول "لاجلك يأتي الربيع ال

ر/ ويختار مثلي/ قبيل الغروب/ موعد لقيا/ بقدم زهرا/ اقدم نفسي/ فيأتي غروبك في شفتيّ."
وربما كان يبغي ان يقول "ساعديا" و"شفتيا" للانسجام مع ما يأتي لاحقا. ونقرأ بعد ذلك "اريدك انت/ سلام عليك/ علينا/ عليّا/ اريدك انت/ فقبلك كنت عظيم الفراغ/ واملأ نفسي/ بجدوى التوحد فيك وفيّ/ واذهب في بطء عقرب وقتي/ ويقضم وقتي جنون سؤالي:/ اليس غموضي جليّا؟

"اذا ما تكدر قلبك يوما/ فهزي بجذعي/ ليسقط مني/ عشقا وفيّا."
في قصيدة (يا اتزان الارض) عودة حميدة الى قصيدة النثر اذ يقول "أبعث برسالتي لاستجدي ما بك/ كي يدثرني شعرك/ وتوزعني يداك على غيمة من نعاس/ وتتنفسين في اذني ببطء وهدوء/ كي اشهد انني لازلت حيا."
في مطلع قصيدة (من يعوضني غيابك) يفوته خطأ لغوي بارز اذ يقول "وصنعت ما يكفي من الاعذار/ كي تبقين طليقة" عوضا عن "كي تبقي".
ويبدو ان عند الشاعر مشكلة مع الشعر العمودي في موضوع الوزن ومع ذلك فهو يسعى اليه باستمرار. في قصيدة (احبيني .. وذوبي في حنيني) يقول "عمري.. احبيني وذوبي في حنيني/ وطوفي باسمك الزهري في قلبي/ كما تطوف دمائي في شراييني."
وفي قصيدة (جيش الانوثة) الكلاسيكية يقول في معان تقليدية مكررة "البدر وجهك والجدائل كلما اسدلتها صارت كليل أليل والثغر منحوت بقدرة خالق تفاحة الاغواء انت فزلزلي والخصر كمثرى بردف مثقل تمشين من ثقل كأن تتحاملي اما وعاج الجيد فيه تموجت اجاصتان كما الحرير المهمل هذا وملمس وجنتيك كأنه طفل اداعب وجنتيه بمخمل"
وعلى الرغم من ان كتابة قصيدة النثر ليست بالسهولة التي يتوهمها البعض فان ماجد مقبل يكون في افضل حالاته حيث يكتبها خالصة من التسجيع.
في قصيدة (ينقصني غياب) يقول الشاعر: "احيانا اتساءل عن سبب هذا/ كأني لم اجد الطريق الى عقلي/ الثكنات تملؤني كحالة حرب/ او كحالة حب/ وحدي من يعرف الفرق بين شيئين/ يلتقيان مرة كل الف عام!/ وحين يأتي الفجر بكامل اناقته/ اعرف الفرق بيني وبين رجل ليلي..!/ الليل.. المهنة.. القلق.. السيجارة.. الكتابة.. كل هذه الاشياء تجعلني انسى كوب القهوة بضعة ايام/ وتجعلني اتذكر مزاجا عكرا."
وتحت عنوان (اشياء) كتب الشاعر "قصائد" قصيرة جدا من سطر واحد الى ستة في كبراها. يقول في الاولى "حتى الذين يحلّقون/ الذين في الاعلى/ يتربصون بفريسة."
في الثانية يقول "هذا الصغير الذي يسمى "حزن"/ انسلخ عن جسدي ذات ليلة واشتهر.

وفي التي تلتها قال "من الغد سأصبح اسدا وآكل رأسي". وفي ما بعدها قال في شبه حكمة ايضا "الهذيان حكمة لا يعيرها الاخرون اي اهتمام

04-28-2013, 11:13 AM

جلالة السيّد [ غياب ] ..!

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]

الغيابُ أحدُ الأمور ِ التي :
تجعلكَ فارغاً من نفسك ..
وتـُحيلكَ إلى " كانَ " وما رادفها ..!
وفي آخر ِ ظهور ٍ لكَ يبدأ تلاشيكَ :
كـ بخار ٍ صاعدٍ من طبق ٍ ساخن ..!
أنتَ في آخر ِ ظهور ٍ لكَ تـُصبحُ شفافاً جداً ..
أو ساخناً جداً لـ تتطايرَ كـ جزيئاتِ هواء ..
الأسبابُ التي لا تجعلُ " الغيابَ " منطقياً :
هوَ عدمُ إمكانيةِ إيجادكَ مرة ً أخرى ..
أنتَ " لا موجودٌ " في وجودك ..!
إذ ترحلُ عن مكان ٍ ما ..
في حين ِ يبقى المكانُ مكانهُ دونَ حراك ..!
والسؤالُ الذي يؤرّقني هوَ :
لـ ماذا لا يكونُ " المكانُ " غائباً وأنا لا ..؟
ولـ الغيابِ طريقة ٌ في السيطرة ..
إذ يكونُ مفاجئاً كـ حمى ..
أو سريعاً كـ موت ..
أو تدريجياً كـ ملل ..!
ولهُ أيضاً طريقتهُ في الحياة :
فـ أنْ تكونَ غائباً أمرٌ لا يضطركَ لـ أنْ تكونَ ميتاً ..!
والغيابُ ذكيٌ في التعامل ِ معَ الآخرين ..
فـ أنتَ تكونُ " غائباً " عن أحدٍ ما ..
لكنكَ تكونُ " حاضراً " في جزئيةٍ يحتلها التفكير ..
الغيابُ أكثرُ الأشياءِ جدلاً في التاريخ ..
أكثرها فوضوية ً ..
- هذا ما يقولهُ غالبُ الناس -
في حين ِ أنهم مخطئونَ تماماً ..
الغيابُ أكثرُ الأمور تنظيماً ..
أكثرها التزاماً تجاهَ الآخرين ..
الغيابُ وإن حضرنا " لا يغيب " ..!

وأنتَ تنسى ..
تلكَ فكرة ٌ أخرى عن الغياب ..
النسيانُ أحدُ الأوهام ِ التي :
تعتري الناسَ بينَ حين ٍ وآخر ..
النسيانُ هوَ غيابٌ في الأصل ..
أنْ تنسى ؛ هذا أمرٌ يعني أنّ شيئاً قد غابَ عنك ..
وأنْ تـُنسى ؛ هذا يعني تغييبكَ قسراً أو سهواً ..!
والنسيانُ أمرٌ يجعلُ الغيابَ " مقبولاً " ..
فـ أنتَ تـُخبرُ امرأة ً أنكَ " نسيتَ " عيدَ ميلادها ..
فـ تجعلُ الأمرَ مقبولاً إلى درجةٍ معقولة ..
لكنكَ لا تـُخبرها بـ " غيابِ " الموعدِ عن بالك ..!
فـ الغيابُ أحياناً جريمة ..
والنسيانُ ذنبٌ يُمكنُ تخطـّيه ..!
وهوَ أيضاً لعبة ٌ ذكية ٌ من السيّدِ " غياب " ..
حينَ صارَ مكروهاً لدى الآخرين ..
فـ هوَ الذي " لا يَغيبُ " مهما حاولنا ..
فـ اخترعَ النسيانَ لـ " يَحضرَ " نيابة ً عنه ..!

الغفلة ُ لا تـُعدّ نسياناً ..
ولا تـُعدّ غياباً أيضاً ..
الغفلة ُ هيَ :
شعوركُ المتعطلُ عن الأشياء ..
فـ أنتَ تغفلُ " مؤقتاً " عن أمر ٍ ما ..
في حين ِ أنّ النسيانَ يأخذُ وقتاً أطول ..!
والغفلة ُ أمرٌ مشروعٌ تماماً ..
لـ وجودِ شيءٍ آخر ٍ " يُلهيك " ..!
أما النسيانُ كفيلٌ بـ زيارتكَ حتى في هدوئك ..
كفيلٌ بـ زيارتكَ على كرسيّكَ الفخم ..
وعلى وسادتكَ الوثيرة ..
لكنّ الغفلة َ تأتيكَ في خضمّ أمور ٍ كثيرةٍ لم تنسَها ..!
والغفلة ُ لا تـُلزمكَ على الاعتذار ..
فـ هيَ كـ الغفوةِ على مقعدِ تاكسي :
كانَ يُـقِلّـُكَ من منزلكَ إلى العمل ..
أو منَ العمل ِ إلى منزلك ..
فـ تغفلُ عن توجيهِ السائق ..
والذي بـ دورهِ قد " غفل " عن سؤالك :
أينَ تقطنُ يا سيّدي ..؟
وهنا ؛ وفي لحظةٍ لا تشبهُ الغياب ..
ولا تشبهُ النسيانَ أيضاً :
يقفُ بكَ السائقُ عندَ حانةٍ قديمة ..
" تـُذكّركَ " بـ موتِ صديقكَ قربها :
حينما هَمّ بـ قطع الشارع ..
في الوقتِ الذي كنتَ فيهِ " غائباً " عن المدينة .
.ماجد