زواج عبد الله بن عبد المطلب من آمنة بنت وهب

كان عبد الله بن عبد المطلب من أحب ولد أبيه إليه،ولما نجا من الذبح وفداه عبد المطلب بمائة من الإبل،زوجه من أشرف نساء مكة نسبًا،وهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب

ولم يلبث أبوه أن توفي بعد أن حملت به آمنة،ودُفن بالمدينة عند أخواله بني (عدي بن النجار)،فإنه كان قد ذهب بتجارة إلى الشام فأدركته منيته بالمدينة وهوراجع،وترك هذه النسمة المباركة،وكأن القدريقول له:قد انتهت مهمتك في الحياة وهذا الجنين الطاهريتولى الله-عزوجل-بحكمته ورحمته تربيته وتأديبه وإعداده لإخراج البشرية من الظلمات إلى النور.
ولم يكن زواج عبد الله من آمنة هو بداية أمرالنبي-صلى الله عليه وآله وسلم-قيل للنبي-صلى الله عليه وآله وسلم-ما كان أول بدء أمرك:فقال رسول الله-صلى الله عليه وآله وسلم-:«أنا دعوة أبي إبراهيم،وبشرى عيسى،ورأت أمي أنه يخرج منها نورأضاءت منه قصورالشام». ودعوة إبراهيم عليه السلام هي قوله(رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الحَكِيمُ) [البقرة:129]. وبشرى عيسى:كما أشار إليه قوله عزوجل حاكيا عن المسيح عليه السلام(وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُم مّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ)[الصف:6].



وقوله:«ورأت أمي كأنه خرج منها نورأضاءت منه قصورالشام» قال ابن رجب:«وخروج هذا النورعند وضعه إشارة إلى ما يجيء به من النور الذي اهتدى به أهل الأرض،وزالت به ظلمة الشرك منها،كما قال تعالى: (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ`يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إلى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)[المائدة:15-16].
وقال ابن كثير:«وتخصيص الشام بظهورنوره إشارة إلى استقرار دينه وثبوته ببلاد الشام؛ولهذا تكون الشام في آخرالزمان معقلا للإسلام وأهله، وبها ينزل عيسى بن مريم بدمشق بالمنارة الشرقية البيضاء منها،ولهذا جاء في الصحيحين:«لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمرالله وهم كذلك»،وفي صحيح البخاري:«وهم بالشام»