غوايات الشيطان - الصدقة و الزكاة

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) فاطر
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على خير الخلق سيدنا محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته - أخي المسلم :
اعلم أن المال شيء عزيز على النفس و محبب إلى القلب ذلك لأنه من أعظم زينة الدنيا و به تقضى معظم الحاجات و الرغائب و الشهوات و حيث أن اكتسابه ليس بالأمر السهل فكان إخراج الصدقات منه خالصاً لوجه الله تعالى أمراً عظيماً و فيه من المشقة الكثير و كيف لا و أنت تعطيه من دون أن تأخذ مقابله شيئاً دنيوياً ملموساً و لكن الله الذي أمرك بها و أخرجتها له أكرم منك فيضاعفها لك أضعافاً مضاعفة حتى إذا ما تركت مالك و متاعك في الدنيا و ذهبت صفر اليدين إلى الآخرة وجدت ما يسرك و زيادة فضلاً عما يمكن أن يعطيك في الدنيا .

إن [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]قد علم أهمية [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]و [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]فكان لابد له أن يمنعك من القيام بهما بما يستطيع من حيل و مكائد فبدأ بحيلة الفقر و الحاجة إن أنت أخرجت [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]و [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل], أي أنك ستصبح راً أو محتاجاً إن أنت تصدقت , و رد هذه الحيلة أن تعلم أن الله عزوجل الذي أعطاك هذا المال قد جعل فيه حصة لغيرك تأتيهم عن طريقك عند بلوغ نصاب معين و سماها [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]و أنت مؤتمن عليها و لك أجر إخراجها إن أديتها أما إن تغافلت عنها فعليك وزرها و من هنا وجب عليك ألا تتناساها ذلك لأنها ليست لك , أما [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]فيخرج منها المسلم بحكمة كي لا يقعد مَلُومًا مَحْسُورًا فينظر لما عليه من الإلتزامات و الواجبات و كل هذا متذكراً أن الله عزوجل ليس بالبخيل .

يأتيك [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]فيقول لك :
- لو أنك لم تتصدق بالمبالغ الفلانية لما كنت في حاجة المال الآن أو لكنت الآن أغنى و عندك الغرض الفلاني .
- لا تتصدق فأنت محتاج لهذا المال .
- هؤلاء الذين تعطيهم و تصرف عليهم هم سبب فقرك و لولاهم لكنت الآن غنياً .
- هذا الذي كنت تتصدق عليه قد أصبح أغنى منك و سيرى نفسه عليك .

رد هذه الحيلة هو أن تعلم أن المال قد أعطاه الله عزوجل لك لتنفقه في وجوهه التي أمرك بها و منها [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]و كل ذلك بحكمة و أن الله عزوجل عندما يريد أن يفقرك فسيفقرك و لو حرصت و إن أراد إغناءك فسيغنيك و لو بذلت .

باب كبير يدخل به عليك [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]قائلاً :
- هل هذا الذي تريد إعطاءه [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]يستحقها ؟
- انظر إليه , إنه شاب , لا يشكو من شيء فلم تعطيه صدقتك .
- انظر إليها , إنها محتالة , كل أسبوع تأتي أمام الجامع تطلب صدقة .
- هذا هو جارك الذي تعطيه صدقة قد اشترى جهاز تلفاز !
- انظر هذا متسول يعتبركم أغبياء , تُصَدِقون فقره و حاجته و تعطوه .

رد هذه الحيل أن تعلم أن ديننا عندما سمح بإعطاء السائل و منعنا أن ننهره زجر السائل غير المحتاج و توعده بما لا يسره في نفس الوقت و أنت عندما تعطي إنساناً لا تعرفه و تظن ظناً و ليس يقيناً بأنه غير محتاج فاعطه بما تسمح به نفسك و تذكر أجر الله لك و أن صدقتك قد تمنعه من السرقة أو ارتكاب جُرمٍ أعظم بلاءً على المجتمع و أنك غير مطالب بالبحث و التحري عنه و عن أملاكه و إن كنت متيقناً من أنه غير محتاج مالياً فاعلم أن حاجات الناس تختلف عن بعضها البعض فمثلاً أنت تحتاج لرغيف خبز بينما هو قد يحتاج جهاز خليوي كي يتابع عمله أو قد يحتاج مبلغاً طائلاً من المال لتكملة دراسة ابنه و إن كان من النوع الذي يمتهن التسول فاعلم أنه عندما سمح لنفسه هو و أمثاله أن يطلبوا من الناس صدقة فهذا لفقر و انحطاط أنفسهم و أنك عندما تمنعهم صدقتك فقد تتشجع أنفسهم على السير في طريق أشنع و اعلم أيضاً أن ازدياد عدد المتسولين في مجتمعنا خير من أن يكثر اللصوص و المجرمون .

حقيقة 1 : الغنى و الفقر نسبيان فأنت أغنى من الأفقر منك و أفقر من الأغنى منك .
حقيقة 2 : إن ظروف العمل و الحياة فيها من الصعوبة الكثير .
حقيقة 3 : إن قدرات الناس في تعاملهم مع ظروف العمل و الحياة متفاوتة فإن كنت قادراً على التعامل بسهولة مع ظرف ما فغيرك قد لا يستطيع و لذلك كن رحيماً بالآخرين .

حقيقة 4 : إن الإنفاق على من تعول من ولد أو والد و غير ذلك هو صدقة لك .

- يعظم لك قيمة [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]التي عليك أن تخرج و يذكرك بما عليك من التزامات مالية ( مثلاً : مصروف منزل و أولاد , سفر , رحلات استجمام , ...) كي تضعف نفسك فتخرج جزءاً منها أو لا تخرجها كلها .

- يشجعك على الإسراف و التبذير حتى إذا ما وقعت في ضائقة مادية بدأت باتهام من تصدقت أو أنفقت عليه بأنه السبب .
أمثلة , يقول لك : اصرف ما في الجيب يأتيك ما في الغيب , اشتر سيارة و لا تخف من مصروفها .. الله يدبرها , عش حياتك , إن ثمن علبة الدخان زهيد و لا يؤثر عليك .

يحاول [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]أن يبطل صدقتك :
- فيعظم لك نفسك ليصيبك الكبر و العجب و كي تحتقر من تتصدق أو تنفق عليه فيقول لك : أنت محسن كبير و شأنك عظيم و مرتبتك عالية عند الله عزوجل لأنك تعمل و تتصدق و تنفق , أين منك هؤلاء الذين يتسولون , هؤلاء هم عالة على المجتمع , يستحقون العقاب على كسلهم , و هذا الذي تنفق عليه فهو يعيش من فضلك و ينمو من خيرك و عطائك .
- يثير فيك شهوة الظهور و الشهرة و مديح الناس و الرياء و يحثك على ذلك بأن تتكلم عن صدقتك و نفقتك أمام الناس بأسلوب التقي الزاهد أو المربي الفاضل أو أن تذكرها على أنها زلة لسان و لا تقصد بها التشهير .
- يحثك [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]أن تنتقم و تؤذي و تَمُنّ على الذي تتصدق أو تنفق عليه و ذلك بذكر فضائلك عليه أو تشهيره أو إذلاله كقولك : هذا شخص أنفق عليه و على إخوته , أنا الذي أصنعك , إلى متى سأصرف عليك , لماذا تتسولون و لا تبحثون عن عمل ؟
- يحثك على طلب مقابل لصدقتك أو زكاتك .
مثال ذلك : أن تطلب منه أعمالاً من دون أن تعطيه أجرة بحجة أنها أعمالاً بسيطة مثل خدمات منزلية أو شخصية بسيطة , هات الغرض الفلاني , أوصل هذا الغرض للشخص الفلاني .